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        修行部分主要是强调同时修行相生相克的两系道法，这样一来就可以形成强大的攻击力量。如果修行的是相生的两系，比如火地土，就可以通过借法秘术把所有的火属性道法转化为地系的力量，从而能够使人类的修士能够极大地提升自身力量，这种效果甚至都能与兽族的秘技“兽王之怒”相媲美了。

        而相克部分主要就是在分神期所用，可以让本尊和分身同时进修两系相克的道法攻击，这样就可以使两系道术互相补充其不足之处，从而达到不可思议的效果。所谓一阴一阳之谓道，相克的两系结合所能达到的效果就是这种能够入道的感觉。而进阶合体期以后，同时拥有双系秘术的修士在悟道方面的速度也会远超旁人。

        医疗部分的记录更是颠覆了周阳的常识。本来据周阳所知，风系是最好的治愈秘术，可是玉玲珑却在密法中记录了水系恢复类秘法的不可思议，更是自创了水系医疗的一些秘术。

        “风系治疗只不过是由于仙族和仙人族对于风系秘法道术研究较深的自然选择，其实进行治愈的关键并非是哪一系密法，而在于你是否拥有仙力。传说中妖神的变态恢复能力还不是依靠的水系道法？还有，木系道法如果应用到医疗方面岂不就是解毒能力？只可惜我是水土双修，无法体验这一种强大的能力了，希望有人能够帮助印证这一点。”

        周阳本来有一肚子的问题想要请教玉玲珑，但是现在他根本就不敢分心，而是继续接受传承，这时候他的心态已经由那种艺多不压身、姑且一试而变成了由衷的佩服，心中对于玉玲珑的身份产生了更加浓厚的兴趣：“这个妞儿到底是谁？她的见识为什么会那么广博，不要说我了，恐怕即便是号称整个大凡界最广闻博学的“琼玉医仙”玉冰姬也不过如此吧。”

        而接下来的疫毒部分则更加令人惊叹不已：“其实这世间最强大的疫毒并非是三大奇毒，反而是大家习以为常的六气。三大奇毒虽然要命，但是总有解决的办法，最不济的情况下，我们完全可以舍弃肉身，重塑身体，但是六气却是直接损毁我们的生机，这种生机却是任何丹药和功法都无法弥补过来的。”

        “人为什么会生老病死？这都是六气慢慢浸润的结果，什么是六气？风寒暑湿燥火六种病毒是也。六气看起来可以忽略不计，但是一旦爆发起来，即便是神仙直流也无法抗拒，所谓病来如山倒就是这个道理，而一次病变就能大幅度的削弱生机，生老病死，这是在佛门被称为在劫难逃的现象，即便是成神之后，也无法根本避免的。”

        “我们苦苦修行的目的，不是保证体内的生机不流失，而是不断地从天地之间吸取生机，化解摒弃六气，以图长存，所以，如果有谁能够研制出强大的六气之毒的话，这对于他的敌人来说，绝对是致命的。”

        周阳现在已经连震撼都变得麻木了，不再理会脑中的这些知识，继续凝神接受最后一部分，御器部分。

        御器部分的开头部分和他所见识的差不多少，主要是从宝物的灵性开始的，但是讲的却更加详细。因为作者认为，凡是器物皆有灵，即便是一件凡器下品的武器都有灵性，只不过这种灵性是一种简单而零碎的念想而已，可以勉强被称为灵念，根本就不能为主人带来多余的攻击力，所以基本上都被忽略不计了。

        到了法器层次，这种灵念就开始发生实质性的变化，进化到了灵识层次。这种灵识已经具备了五行属性，所以能够相应增强某一系道术的能力，但是这种灵识还没有产生自主意识，不懂得认主，与主人的默契感也很低，所以所能发挥出来的效用也十分有限。

        而到了仙器层次，灵识就开始进一步的成长，形成初级的灵体，但是这种灵体并不能与仙器本身完整的融合在一起，就像一个分神期修士的分身与本尊一般，虽然本尊能够感知并且驱使分身，却无法使用分身的技能，也无法感悟分身的道法。

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