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        两个丫鬟伴随尚秀芳日久，知道主子的脾气，见她不想说话，两人也不敢多问，急忙带她进入后院温泉泡澡，更换新衣。

        直到在温泉里面泡了好长一段时间之后，尚秀芳一颗心方才恢复过来，这才感到一阵阵后怕。

        温泉里热气蒸腾，尚秀芳看着飘渺水汽，呆呆出神，“不知杨先生如今怎么样？这件事情要不要告诉他？”

        杨易正在明心楼上听伏难陀说法。

        “我这修行之道可以用四个字来概括。”

        伏难陀站在大厅里如同大山上的一株古松，声音宽厚而充满了磁性，“我所修行之道，叫做梵我如一。”

        他看向单单只是坐在自己旁边，就使得自己心灵如被大山压迫一般的杨易，“这有点像贵国先哲董重舒说的‘天人合一’，只是对天的理解不同。梵是梵天，是创造诸神和天地空三界的力量，神圣非人，而是某种超然于物质但又能操控物质的力量，是创造、护持和破坏的力量。这思想源于我国的《吠陀经》，传往波斯发展为大明尊教。”

        此时旁边一名长脸青年问道：“大明尊教竟然来源于吠陀经？国师不要说笑。”

        他脸孔狭长，一双眼睛亮如寒星，一把长剑横放膝前，剑柄上刻着两个小小的篆体汉字：斩玄。

        他看向伏难陀，笑道：“我虽然对大明尊教的经意不十分了解，但却也知道大明尊教源于波斯‘祖尊‘摩尼创的‘二宗三际论‘，讲的是明暗对待的两种终极力量，修持之法是通过这两种敌对的力量，由明转暗，从暗归明，只有通过明暗的斗争，始能还原太初天地未开之际明暗各自独立存在的平衡情况，与国师的梵天论并没有雷同之处。”

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